28 июня 2017, 12:11 - Последнее обновление: 29 июня 2017, 17:11

Нина Иоанниди: Античный космос в интерпретации современного художника

  • Нина Иоанниди: Античный космос в интерпретации современного художника
    Аполлон, художница Нина Иоанниди

Аполлон

Почему  мир античной Эллады  не перестает вдохновлять художников разных культурных эпох и направлений? Может секрет в особой эстететике содержания и формы, а может в гармонии   противоположных начал и их равновесии.   Именно понятие Гармонии стало нитью, на которой нанизаны символические жемчужины образов, созданные молодой   художницей  Ниной  Иоанниди  в работах, посвященных культуре древней Греции. Образы мифических персонажей, складываясь  из восхитительных символов прошлого,  представляют ее собственные ощущения и понимание  Гармонии античного космоса.

Натюрморт «Аполлон. Связь времен и цивилизаций», представляет собой единство двух направлений в изобразительном искусстве – живописи и графики.  Мир предметов  в нем  помогает  раскрыть  красоту и величие созданного образа, и восхищение самого автора  культурой исторической родины. Все символы, помогающие выстроить идейную композицию полотна,  сконцентрированы вокруг центральной фигуры златокудрого олимпийского божества  и призваны передать идею величия и гармоничного единства противоречий, из которых соткан образ небожителя.

Гармония цвета и гармония формы – то, к чему стремится в своей работе автор. Пластичность поз полупрозрачных статуй и сочетание теплого желтого с холодным голубым создают равновесие, тонкую эстетическую пропорцию.  Небесный голубой и переходящий в золото желтый,  по замыслу автора продолжают тему олимпийской эстетики солнечной Эллады.

В центре композиции полотна расположена  фигура Аполлона, она доминирует над над всеми образами вокруг - фигурой  сатира Марсия, огненными  конями и  музами. Статую  брамляют античные коллоны, сосуды, морские раковины и непременный атрибут античного искусства  - меандр, стилизованная морская волна, вплетенная автором  в солнечный диск.   Главные атрибуты великолепного божества, сводившего с ума богов Олимпа и смертных – золотой лук со стрелами; небесное светило, верные кони, сверкающие золотом и  античная лира, игру на которой он довел до совершенства, не позволяя никому из смертных превзойти себя в этом искусстве.

За основу в работе над натюрмортом взята статуя Аполлона Бельведерского, вылитая  из бронзы придворным  скульптором Великого Александра Македонского Леохаром и ставшая эталоном красоты и пластичности.  Ее копия, сделанная римскими мастерами эпохи эллинизма , была найдена в городке Анцио, во владениях кардинала Джулиано делло Ровере, будущего Папы Юлия,  мецената и большого поклонника античности.  Став Папой, он сразу же распорядился установить статую в одном из многочисленных двориков дворца Бельведер, откуда Аполлон Леохара и приобрел свое,  не совсем греческое имя.  

Солнечная ипостась божества сквозит в его позе, повороте головы, гордой осанке. Движение повелителя муз, по выражению советского искусствоведа Б. Р. Виппера, «не сосредоточивается в одном направлении, а как бы лучами расходится в разные стороны», символизируя тем самым Солнце.

Вплетенное в полотно натюрморта апельсиновое дерево, являющееся в представлении современного человека одним из  символов солнечной Греции, проводит параллель между прошлым и сегодняшним днем.  Прекрасные музы, подопечные златокудрого  бога  вырастают  из его ветвей, намекая на великое наследие, переданное богами Олимпа маленькой Греции.

Примечательно, что культ Аполлона был очень распростанен не только в самой Элладе, но в причерноморских колониях греческого мира. По мнению известного историка Ю. Сапрыкина Аполлон, бог света, мудрости, врачевания, покровитель дорог, путешественников и мореходов являлся покровителем ионийских колонистов из Милета. Поэтому в греческих полисах Понта, основанных переселенцами из Ионии и близлежащих к ней регионов, культ этого бога был наиболее популярен. О почитании Аполлона в городах свидетельствуют изображения на монетах: в Амасии он представлен сидящим с лирой, в Трапезунде встречаются монеты с изображением головы Аполлона. Чаще всего Аполлон изображался на монетах Синопа –  крупнейшей ионийской  колонии Южного Причерноморья, и это не случайно, ведь      согласно мифу, Аполлон  похитил и склонил к любви нимфу Синопу, перенеся ее в Малую Азию, вследствие чего она стала покровительницей города и дала ему название.  При Митридате Евпаторе в Амисе появились монеты типа «Аполлон-гиппокамп» и «Аполлон-треножник». На монетах с изображением обнаженного Аполлона  на постаменте, найденных при раскопках в Синопе, по предположению С.Ю. Сапрыкина  запечатлена культовая статуя Аполлона, которая стояла в его храме.

Аполлона почитали на территории всего Понта, а  когда Синоп стал столицей,  это нашло отражение в нумизматике самого Понтийского царства, правители которого чеканили монеты со своим портретом в образе греческого  божества.  Из греческих колоний  культ Аполлона проник в Рим, где этот бог занял одно из первых мест в религии и мифологии. Император Август объявил Аполлона своим патроном и учредил в честь него вековые игры.         

Продолжая мысли исследователей, автор  натюрморта развивает тему связи божества с землей  Понта, изобразив  в верхней части полотна  корабли, уверенно форсирующие волны негостеприимного Черного моря,  ставшего вскоре для колонистов родным.

Герой множества мифологических сюжетов, Аполлон периода  эллинизма – врачеватель и покровитель муз, мореплавателей и переселенцев, однако совсем иным он представлен в эпоху классицизма – красивым, но  жестоким и своенравным небожителем.    Чтоб подчеркнуть это противоречие,  в общую среду натюрморта вводится очень неоднозначный персонаж сатир  Марсий  –  воплощение низменного, стихийного, "дионисийского" начала. В одном из мифов бог света, гармонии, духовной деятельности и искусства Аполлон состязался с ним  в музыкальном искусстве. Но дерзость  и смелость Марсия оскорбили  златокудрого бога и он жестоко расправился со своим соперником, содрав с него кожу. Благородный,  красивый, утонченный и  мужественный, в честь него слагались гимны, в одном из которых Аполлону  присвоено боле трехсот хвалебных эпитетов, перечиляющих его достоинства.  Он покровитель всех искусств, он гармоничен во всем, его одежды источают волшебный свет и аромат, он играет на изящном инструменте, который издает нежный, размеренный звук, но невзирая на эту высокую эстетичность образа Аполлон жесток и своенравен. Он беспощадно расправляется с сатиром Марсием, а в начале «Илиады» благороднейший из жителей Олимпа несет смерть, разрушение и чуму.   Он соткан из противоречий, и именно они  делают его образ еще более совершенным,  гармоничным и интересным для воплощения художественных замыслов.