22 мая 2017, 10:15 - Последнее обновление: 22 мая 2017, 23:20

Даул или таулин: музыкальный инструмент понтийских греков

  • Даул или таулин: музыкальный инструмент понтийских греков

Понтийскую музыку не возможно представить без традиционных инструментов, ставших символами понтийской культуры. Одним из таких является "даул", известный также под устаревшим названием "таулин" или "таул".  В понтийском диалекте греческого языка долгое время сохранялась традиция, в которой не существовали звуки "д" и "б". Такая традиция сохранялась и в новогреческом языке. Поэтому большой барабан, придающий ритм исполнению многочисленных понтийских танцев, стал называться (д)аул только в последнее время.

Даул был известен грекам еще в византийский период, как ритмичный инструмент, который в соединении с другими мелодичными инструментами мог стать частью традиционного органичного ансамбля. Чаще всего формировались дуэты музыкальных инструментов.  Особенно популярным был дуэт даула и зурны (духового инструмента).  Но в паре мог быть и духовой инструмент  "ангио" (тулум, волынка).

Сила звука (динамика) этих инструментов создает главный «дуэт» всех танцев греков Понта и фомируют атмосферу во время понтийских торжеств, в основном на открытом пространстве.

На больших народных празднествах на высокогорных равнинах «Пархар» каждый танцевальный круг насчитывает от 20 до 200 человек. Музыканты такого дуэта находятся в середине круга и обходят его с первого до последнего танцора, чтобы убедиться, что всем слышно.

Когда очередь доходит до выполнения особой фигуры в танце,  даульщик дает знак, поднимая даул вверх.

Исследователь понтийской традиционной музыки Мирофора Евстафиаду отмечает, что сам музыкант сначала один раз делает фигуру, а затем за ним следует весь круг.  Некоторые исследователи подчеркивают некое «общение» между ведущим танцором и даульщиком.

 «Играю согласно тому, как танцует», - говорит один из музыкантов. «Танцую согласно тому, как бьет барабан», - говорит танцор.

Даульщик всегда играет стоя, не зависимо от того, находится ли он в открытом или закрытом помещении. Даул висит на левом плече так, чтобы справа находилась кожаная поверхность, которая издает самый низкий звук. По этому месту он ударяет специальной деревянной палкой, которую держит в правой руке, и в такт наносит все сильные удары. В левой руке он держит палочку,  при помощи которой издается пронзительный звук и низкие тона.

Хороший музыкант постоянно чередует свою игру с промежуточными ударами – разделение сильных и слабых тактов. В то же время манера, с которой он бьет по кожаной поверхности, например громко или тихо, или едва касаясь, или очень близко к краю, каждый раз придает мелодии разный ритм.

Зачастую сам музыкант является изготовителем музыкального инструмента (это происходит с большинством традиционных музыкальных инструментов).

Даул состоит  из деревянного цилиндра (с двух параллельных  оснований),  обычно покрытого кожей козы или козла или, как это было раньше, овцы. Кожа обычно натягивается  и настраивается при помощи веревки.

Размер даула определяется не только музыкальной традицией определенной местности, но и «самим даульщиком, который изготавливает даул по своим меркам», - пишет Фивос Аногианакис. В Понте было принято изготовлять даулы больших размеров. Вообще размеры даула колеблются от 25 см до одного метра в диаметре кожаной поверхности, а расстояние между двумя поверхностями – от 20 см до 60 см.

Библиография:

  • Φ. Ανωγειανάκης, Ελληνικά λαϊκά μουσικά όργανα, εκδ. Μέλισσα, Αθήνα 1991. 
  • Μ. Ευσταθιάδου, «Το πανηγύρι στην Κατίρκαγια (Kadirga) του Πόντου, ο κοινωνικός και πολιτισμικός του ρόλος», στο Μ. Σέργης, Πόντος: Θέματα Λαογραφίας του Ποντιακού Ελληνισμού, εκδ. Αλήθεια, Αθήνα 2008.
  • S. Topalidis, «The Daouli drum», ανάκτηση από http://pontosworld.com/index.php/music/instruments/1317-the-daouli-drum, 2014.
  • Λήμμα «ταούλιν», στο Εγκυκλοπαίδεια Ποντιακού Ελληνισμού, εκδ. Μαλλιάρης-Παιδεία, Θεσσαλονίκη 2007.