26 апреля 2016, 10:33 - Последнее обновление: 25 апреля 2016, 18:36

Мария Лазарева от греков Армении на форуме «Против преступления геноцида»

  • Мария Лазарева от греков Армении на форуме «Против преступления геноцида»

Никос Сидиропулос

23 апреля 2016 года в столице Армении Ереване состоялся Второй глобальный форум «Против преступления геноцида». Первый глобальный "Против преступления геноцида" состоялся в армянской столице в 2015 году, в рамках мероприятий к 100-летию Геноцида армян в Османской империи. Греков Армении на форуме представляла журналист, представитель греческой молодежи Армении Мария Лазарева (Лазариди).

В работе форума приняла участие представительная делегация от Всепонтийской Федерации Греции, возглавляемая ее председателем Христосом Топалидисом. В состав делегации вошли также: председатель Объединения Понтийских Обществ Южной Греции и островов Георгиос Варифимиадис, вице-председатель Афина Сотириаду, член Комитета Геноцида Всепонтийской Федерации Греции Яннис Хатзиэлефтериу и почетный председатель Объединения Понтийской Молодежи Аттики Мария Хатзиэлефтериу.

Мария Самвеловна Лазарева (Краткая биография)

Я родилась 26 апреля 1991 года в маленьком армянском городке Степанаване, от армянки-матери и грека-отца. Материнская сторона была из Арцаха, а отцовские прадеды еще в 18-м веке переселились из Понтоса и стали акционерами алавердийских медных шахт. 

Перед выбором профессии, ориентировалась по моим интересам и выбрала культурологию. И это было не случайно, так как мое знакомство с мировой культурой началось с книг об античной Греции и конечно с греческими легендами и мифами.

В 2007 году поступила в Армянский государственный педагогический университет, факультет Культурологии и, получив степень магистра, в 2013-ом году продолжила учебу в аспирантуре Национальной академии наук Республики Армения по искусствоведению. С тех пор участвовала в трех конференциях, одна из которых состоялась в Афинах, где я презентовала доклад об Эллинистическом искусстве Древней Армении.

Параллельно с учебой в аспирантуре читала лекции по теме Основ армянской и мировой культуры в одном из ереванских колледжей. Имею двухлетний педагогический стаж.

Помимо научной деятельности, я работаю журналистом в редакции литературно-художественного, социально-политического журнала «Андин». «Андин» владеет огромной популярностью в армянской литературной прессе и имеет широкий круг читателей еще и в диаспоре.

Мое эссе, прикрепленное к этому письму, является вторым по греческой теме. Первое опубликовалось в 1-ом номере «Андин» 2015 года и называлось «Родина эллинских богов или новые греческие трагедии». В нем я поделилась моими впечатлениями о сходствах и различиях в культурах греческого и армянского народов.

В течение немногих лет я изрядно изучала античную культуру. И если планы нашей греческой молодежи Армении осуществятся (я про помещение, представительство для нашей молодежной организации), то я надеюсь, что смогу передать мои знания нашим ребятам и вложить мою лепту в процветание нашего греческого сообщества.

ПРИМЕР ИСТОРИИ УБИЙСТВА МОЕГО РОДА

- Турция не признает свою вину, так как собирается повторить снова.

В этом суровом предложении депутата Европарламента, гречанки по происхождению, друга и большого знатока истории армян Элени Теохарус, слово ''вина'' можно заменить выражением , ''геноцид армян, ассирийцев, греков”, а подлежащее предложения неизменима- Турция.

Хотя сочинения армянских и греческих школьников под названием "История убийства моего рода'' не будут похожи. И не из-за того, что трагедия армян более многомасштабна. А потому что геноцид осущеcтвлялся над армянами, с другом случае- над понтийцами.

Когда с берегов Понтийского моря греки мигрировали в Грецию, говорят, оказывается, что их называли понтийцами - чужими, и геноцид- это проблема не греков, а понтийцев. Провозглашайте, если захотите, а если нет - ради Бога, Турция - наш сосед, а среди соседей не может быть ненависти. Редактируйте заново учебники, особенно период правления младотурков, который совпал с Первой мировой войной, когда, к сожалению, были убиты, истреблены сотни тысяч понтийских греков.

Таким образом, я думаю, учили греческих школьников.

В 2015 г. в один пахнущий осенью день, эллины и понтийские греки, которые дали человечеству мировую демократию, искусства и Аристотеля, огласили с трибуны:

- Организованная история признания геноцида армян должна служить ориентиром для нас. Требование признания геноцида не направлено в прошлое, а направлено в будущее, человеческое будущее.

И, несмотря на то, что Геноцид осуществлялся в западной части Армении, а он, несомненно, был осуществлен, сегодня его законным требователем является Республика Армении.

При трезвом воспитании и образовании школьник знает, что он требователь (говорю при трезвом, так как в обратном случае требователь становится битым-лишенным).

Несмотря на мои большие надежды с Понтийской диаспорой и ее признанным в нашем постсоветском и мировом пространстве лидером, нашим большим сторонником и другом Иваном Саввиди, с нашим опытом в потрясении требования признания Геноцида армян, мы знаем, что требование бывает организованным, с сильной опорой, с твердой землей под ногами, чье имя-Государство.

И, давшая миру демократию, науки, великую культуру и искусства, Греция, пожалуй, должна взять в свои руки требование от Турции - признать свою вину-попытку стереть ее же частицу с лица земли.

Жаль, Греция, ты больше не похищаешь Европу, и потомков своих, и Митридата Понтийского, который в свое время восстал над миром дышащим Римом, ты называешь “понтийцев” и “чужих”, а в то время Турция радуется, потому что, по крайней мере, хотя ты молчишь, не призываешь, как Армения, всему миру: «Открой глаза!'', вместо того, чтобы рассказать о твоей братской боли, ты, Республика Греция, лишаешь своего школьника собственной истории.

…Форум состоялся из двух сессий: "Геноцид и перемещение:  распознавание геноцида с точки зрения насильственного перемещения и переселения" и "Предотвращение геноцида и защита беженцев:  современные вызовы".  В ходе первой сессии были обсуждены такие вопросы, как - общие закономерности перемещения и переселения при планировании и осуществлении геноцида, перемещение как индикатор намерения уничтожить отдельную группу частично или полностью, особенности кризиса беженцев, вытекающего из геноцидов.

В рамках второй сессии, была дана оценка современным вызовам в деле предупреждения геноцидов на фоне продолжающегося гуманитарного кризиса в мире.  Участники сессии также обсуждали роль образования в деле предупреждения геноцидов, шаги, которые должно предпринять международное сообщество для прекращения насилия против членов религиозных и этнических групп.