31 января 2016, 10:15 - Последнее обновление: 31 января 2016, 02:19

Святой Косма Этолийский: Начало пути и первые странствия

  • Святой Косма Этолийский: Начало пути и первые странствия
    Фото: www.pemptousia.ru

Святой Косма Этолийский был разносторонней личностью, многогранным бриллиантом. Это был всесветлый человек, исполненный неугасимого света нашего Воскресшего Иисуса, и свет этот отразился в его четырех путешествиях, совершенных за двадцать лет по всей греческой земле: от Додеканессских островов до Берата и Авлоны. Свою внутреннюю сущность, духовную, евангельскую, метафизическую, горящую любовью к Троичному Богу, православной вере и греческому народу, он воплотил в послушании призвавшему его Богу и обучении порабощенных братьев.

В этом очерке, носящем характер введения, мы попытаемся коротко рассказать о деятельности, учении, таланте и жизни во Христе святого Космы Этолийского, жителя и заступника святой митрополии Этолийской и Акарнанийской, апостола греческого народа, равноапостольного проповедника, мученика нашей Церкви и поборника православной веры.

Начало пути

Великий апостол греческого народа и проповедник, равноапостольный Косма, родился в 1714 году в деревне Мега Дендро в Этолии, в прошлом самом крупным селением этого района. Согласно традиции, здесь жило 400 христианских семей, несмотря на действующую турецкую администрацию. “Учитель и проповедник Святого Евангелия, святой Косма, происходил из Этолии, из маленькой деревушки под названием Мега Дендрон”, – пишет преподобный Никодим Святогорец, составитель первой биографии святого.

Как говорит сам святой Косма, родители его являлись благочестивыми православными христианами. Они были родом из Эпира, жили бедно, занимались ткачеством. Именно они научили святого Косму православной вере. Сначала семья жила в деревне Таксиархис, где родился их старший сын, иеромонах Хрисанф Этолийский. Спустя 3-4 года, когда они перебрались в селение Мега Дендро, родился Констас, как при крещении был назван святой Косма. Констас Димитриу – его полное мирское имя.

Несмотря на то, что в те годы образованность в народе была редкостью, родители отправили обоих сыновей в известные по тем временам школы, где те получили хорошее образование. Старший сын закончил Великую школу нации (греческий университет времен турецкого владычества), став впоследствии ее схолархом. Констас же учился в школах Сегдицы в Парнасиде, монастыря святой Параскевы во Врангиане, Ломпотины в Навпакте. После чего был зачислен в Афонскую академию, где обучался богословию, философии, естественным наукам и логике у мудрых ученых.

Святой Косма получил достойное образование. После обучения, как повествует преподобный Никодим Святогорец, Косма “со своими многочисленными соучениками приходит в Ватопедскую школу, схолархом которой в те годы был Евгений Вульгарис”. Добавим также, что, как сообщает нам святой Никодим, Косма “обучался и риторике, чтобы говорить, следуя определенным правилам”. Кроме того, он знал еврейский, турецкий и франкский языки. Он рассказал об этом в одном из своих сочинений, где продемонстрировал свободное знание древнегреческой словесности.

Окончив Афонскую академию, Косма стал монахом, а затем и иереем, в афонском монастыре Филофей. Поселившись здесь, он был призван Святым Духом исполнять апостольскую миссию – укреплять веру православных христиан, поскольку многие районы страны оказались подверженными добровольной исламизации, мощной латинской пропаганде и упадку религиозных и нравственных чувств его соотечественников. Сам он в одном из своих поучений пишет, что этот евангельский призыв напоминал ему о евангельской самоотверженности и терзал его сердце,

“словно червь, поедающий дерево”.

Один из наиболее показательных примеров смены вероисповедания – это добровольное принятие ислама митрополитом Могленским Иоанном, который отрекся от Христа и в день Пасхи после “Христос Воскресе” призвал свою паству отказаться от веры в Христа, поскольку она несет им непреодолимые беды.

Составитель жития святого Космы, Сапфирос Христодулис, писал: “Еще живя в миру, блаженный Косма имел в своем сердце великое желание оказать пользу своим братьям-христианам посредством своих знаний. Он часто говорил, что наши братья-христиане имеют большую потребность в слове Божьем. Но, несмотря на это свое стремление и огромное рвение, горящее в его святом сердце, оказать пользу многим, он сознавал, каким великим и трудным начинанием является апостольская проповедь. И, будучи человеком смиренномудрым и умеренным, он не решался вставать на этот путь по своему произволению, но стремился понять, в чем заключается Божественная воля.

И, желая проверить, есть ли на то воля Божья, он открыл Священное Писание, и – о чудо! Перед ним оказались слова апостола Павла:

«Никто не ищи своего, но каждый пользы другого» (1 Кор. 10:24) “.

И здесь, в тишине Святой Горы, он принял великое и святое решение стать миссионером, и все, что имеет, от всего сердца направить на пользу порабощенной греческой нации. Так, равноапостольный Косма покидает Афон и спешит в Константинополь, где сообщает вселенскому патриарху Серафиму II о своем желании отправиться в странствие и проповедовать христианам. И патриарх назначает его проповедником всей греческой земли.

Странствия

Святой Косма Этолийский служил слову Божьему с 1761 года по 24 августа 1779 года, то есть на протяжении целых восемнадцати лет.

  1. С 1761 по 1763 гг. в патриаршество вселенского патриарха Серафима II.
  2. С 1763 по 1773 гг. в патриаршество патриарха Самуила.
  3. С 1774 по 1779 гг. в патриаршество патриарха Софрония II.

Святогорский монах Косма с благословения Церкви начинает странствовать и проповедовать в окрестностях Константинополя. Он описывает свое первое путешествие, продолжая миссионерскую деятельность в Македонии, Фессалии, Этолоакарнании, Навпакте, Эпире. По возвращении в Этолию Косма был схвачен турками и отправлен в изгнание. Однако этолийские соотечественники и кравариты, жители горных районов Навпакта, собрали пожертвования, заплатили туркам, после чего Косма был отпущен на свободу. Потом он незамедлительно отправляется к новому патриарху Самуилу, чтобы вновь получить разрешение на миссионерство.

В своем втором миссионерском странствии (1763-1770) Косма посетил следующие районы: Фракию, Афон, Скопелло, Скиафос, Магнисию, Фессалию, Пиерию, Западную Македонию, Мецово, управляемую венецианцами Превезу, Эвританию, Аграфу и Этолоакарнанию. Когда он проповедовал в Этолоакарнании, случилась Орловская (Пелопонесская) революция, поэтому Косма был вынужден вернуться на Афон.

Находясь на Святой Горе в период с 1770 по 1775 гг., Косма странствует по монастырям и скитам, проповедует и занимается изучением творений святых отцов.

Продолжение следует…

Перевод с новогреческого: редакция интернет-издания “Пемптусия”.