11 августа 2015, 11:43 - Последнее обновление: 11 августа 2015, 01:18

Понтийский вопрос: часть Восточного вопроса

  • Понтийский вопрос: часть Восточного вопроса

Понтийский вопрос – это часть Восточного вопроса. Он уходит своими корнями в далёкое прошлое. В XI веке в пределы Великой Греческой империи – Византии, точнее именно на её собственно греческие земли вторглись турецкие кочевые орды. В 1453 году им удалось овладеть столицей Константинополем и проливами Босфор и Дарданелы. В 1461 году турки подчинили себе Трапезунд.

Основные пункты торговли с Востоком через Причерноморье для западных государств были закрыты. Торговые города и государства Европы, помогая кочевникам расчленить и уничтожить последнюю греческую империю, надеялись постепенно взять их под контроль. Но, турецкие султаны, опираясь на базу, налаженную на протяжении веков византийцами, сумели оккупировать практически весь Ближний Восток и север Африки. Путь на Восток был закрыт. Столкновение Запада с Турцией было неизбежно. Остановило его событие изменившее ход истории.

Через 39 лет после падения Костантинополя Христофором Колумбом была открыта Америка. Европейские мореплаватели открыли новые торговые пути к восточным рынкам. Новые колониальные империи Англия и Франция, обойдя со стороны Индии "турецкий заслон" к XIX веку вплотную подошли к восточным границам Османской империи. На северных границах османов укрепилась Россия. В тот период пока христианские державы наживали капиталы, обходя Турцию стороной, та в свою очередь укрепляла свои позиции, пытаясь отуречить подвластное ей население. Сопротивлялись этому процессу многие народы от Балканского полуострова и Малой Азии до Аравийского пролуострова и от Северного Причерноморья до Северной Африки.

Сопротивление народов бывшей Византии

Процесс отуречивания турки вели несколькими путями. Первый путь - исламизация и полная ассимиляция, второй -  исламизазия, но сохранение родного языка, третий – привитие турецкого языка с сохранением собственной религии.

С восточной хитростью завоеватели оставляли порабащённым народам выбор между меньшим и большим «злом». Конечной целью была полная ассимиляция и создание одного османского этноса. Те народы, которые либо по своей воле или либо по принуждению подчинились оккупантам, сегодня составляют население современной Турции. Те народы, которые смогли противостоять ассимиляции поднялись на борьбу за своё освобождение.

После более 400 лет рабства стали массово поднимать восстания греки, болгары, сербы, хорваты, румыны, молдаване, армяне, грузины, арабы. Арабы, несмотря на единство в вере не мирились с турецкой властью.

К XIX веку у турок среди завоёванных народов появились союзники. На Балканах исламизировались  боснийцы, албанцы и часть малых народов (помаки и т. д.). В Малой Азии  большинство населения составляли греки. Туркам удалось отуречить большую их часть. Политика ассимиляции проводилась медленно и выборочно в течение десятков лет. При массовой исламизацииили отуречивании могло подняться восстание. Как бы то ни было, к XVIII веку туркам удалось достичь огромных результатов.

Турки теряют свои позиции

В XIX веке стало ухудшаться экономическое положение Османской империи, так как роль посредника в торговле между Европой и Азией утратила своё значение. Великие державы этого периода устремили свои взоры к кратчайшему пути на восточные рынки к проливам Босфор и Дарданелы. Ослабление экономической и военной мощи Османской империи и усиление сопротивления подвластных народов было наруку западным государствам и России. Встал вопрос и о Понте. Именно здесь начинался и заканчивался Великий Шёлковый путь, по которому вели свои караваны торговцы и путешественники уже многие тысячи лет. Греческое население в этом регионе было очень многочисленным. Даже, несмотря на массовую исламизацию, антитурецкий настрой всё больше усиливался.

После начала восстания греков на Балканах  в 1821 году,  и тем более, после 1830 года, когда греческое государство стало уже действительностью, Эллинизм стал подниматься из руин. Один за одним  к концу XIX и началу XX века стали освобождаться от ига подвластные османам народы. Помогало и то, что ослабевающая Турция вела постоянные войны с западными государствами и особенно с Россией. Россия к XX веку контролировала весь Кавказ и Cеверное Причерноморье.

Понтийские греки

Внутри самого Понта сил для восстания было достаточно. Мешало то, что турецкая политика «разделяй и властвуй» дала свои плоды. Понтийский народ был разделён на несколько частей. Понтийцы, принявшие ислам, в большей своей части поддерживали протурецкие настроения. Христиане, занимавшие хорошие и даже зачастую высокие посты в Османской империи, были пассивны. Та же часть населения, которая мечтала о свободе и о своём государстве натыкалась в первую очередь на противодействие изнутри. Лагерь  мусульман здесь пополняли и лазы, родственные с понтийцами по культуре, но не связывающие себя с Эллинизмом. Оставалось одно, дожидаться ещё большего ослабления центральной власти и продвижения русской армии в глубь османских владений.

Восточный вопрос

В 1914 году началась Первая Мировая война. Основной её вопрос был «Восточный». В 1916 году русские войска  освободили Трапезунд. Уходя, турки передали власть греческому митрополиту Хрисанфу. Турецкий генерал Джемаль Азми, передавая власть, признал публично, что покидает греческую христианскую землю. Российское командование тоже доверило управление освобождённой территории митрополиту Хрисанфу, который позже после переселения в Грецию стал Архиепископом Афин и Всея Греции.  Ход событий прервала «Великая Октябрьская Социалистическая революция». По Брест-Литовскому договору 1918 года, Россия вывела свои войска из Понта и Западной Армении.

В 1919 году к освобождению Малой Азии приступила Греция. Но реорганизованная большевиками турецкая армия сумела на подходе к Анкаре переломить ход войны. К 1922 году греческие войска покинули полуостров Малая Азия, и его население подверглось геноциду со стороны кемалистов.

Особо тяжело было понтийцам. Вдали от греческого государства, преданные бывшими союзниками, они гибли сотнями тысяч.  Мустафа Кемаль Аттатюрк прибывший в понтийский город Самсун, древний Амисос, 19 мая 1919 года, начал новую фазу геноцида против христиан.

В своём выступлении в Севастии, Кемаль отметил антитурецкую роль понтийцев. По его словам, это народ претендующий на «древние турецкие земли», мечтающий об отделении от Турции и присоединении к Греции.

В январе 1923 года в присутствии Великих держав того времени был подписан Лозанский договор об обмене населением  между Грецией и Турцией. В 1930 году был подписан «Договор о вечной дружбе». Понтийский вопрос остался нерешённым. Последствие нерешённости к XXI веку, около 2.000.000 понтийцев христиан в Греции и около 2.000.000 по всему миру. На территории Понта, в основном в районах городов Тонья и Офи, сегодня проживает около 1.000.000 грекоязычных понтийцев-мусульман, сотни тысяч криптохристиан и миллионы тюркоязычных мусульман, большая часть которых греческого происхождения. «Восточный вопрос» не решён и главное последствие этого - накалённая ситуация в регионе по сей день.

Василий Ченкелидис, историк