3 мая 2015, 19:00 - Последнее обновление: 3 мая 2015, 19:09

Воинские традиции Византийского Понта

  • Воинские традиции Византийского Понта
    Дигенис в сражении (художник Димитрис Скуртелис)

С.Г. Кашляк* (отрывок из научной статьи)

Защита Понта с конца XI в. в условиях фактически гражданской войны становится делом уже не столько центральной императорской власти, сколько местных динатских группировок, ввиду сложностей для центра в обороне этих отдаленных территорий. Эта отдаленность впоследствии стала одной из причин образования «второй» Византии в Трапезунде.

Именно из акритов Халдии происходит византийский аристократический род Гавров (Gabr©j). Этот патроним, по мнению Брайера, восходит к арамейскому корню GBR (> gabr «неверный», прилагавшемуся арабами именно к византийским акритам). Корни этого рода восходят к концу X в. (к правлению Василия II Болгароктона), возвысились же Гавры во второй половине XI в., на гребне борьбы с тюркским нашествием.


Святой Феодор Гаврас (http://gnoris.livejournal.com)

В 1075 г. Феодор Гавра, севаст и дука фемы Халдия, отбил у сельджуков захваченный ими Трапезунд (в 1072 г. он еще носил скромный титул ипата и был всего лишь топотеритом Колонии). Вот как описывает Феодора Гавру Анна Комнина: «Был родом из горных районов Халдии и завоевал славу доблестного воина, ибо превосходил всех людей своим умом и мужеством. Ни в одном, даже самом малом деле, не терпел он неудач и постоянно брал вверх над своими противниками, а завладев Трапезундом и распоряжаясь им как своей собственностью, он и вовсе стал непобедим». В 1098 г. он был взят в плен и казнен турками, до этого не потерпев ни одного поражения. Позже Феодора Гавру причислили к лику святых (день поминовения 2 октября).

Понтийские пограничники-акриты

В первой половине XII в. Гавры фактически управляли своим «княжеством» в Трапезунде, противостоя центральной власти (с 1126 по 1140 гг. они практически независимы от Константинополя). В XII в. этот знаменитый род дал значительное число талантливых полководцев и администраторов, как в Византийской империи, так и в Румском султанате.

Именно из Трапезунда попала на Афон рукопись с «Советами и рассказами» византийского полководца XI в. Кекавмена. Этой энциклопедии византийской жизни, в которой важное место уделяется византийскому пограничью. Существовавшие в условиях перманентного военного противостояния с миром ислама акриты были творцами византийской народной воинской традиции. Трапезундская империя продолжала традиции эпохи Комнинов, основываясь на византийской военной традиции. Действительно, в условиях нехватки людских ресурсов и горного рельефа армия империи могла опираться на тактику, изложенную в трактате X в. «О боевом сопровождении», где описана маневренная война в гористой местности (Тавр). В моменты нашествия врагов в провинции нередко создавались местные ополчения. Вооружены они были много хуже профессиональных солдат из аллагий, но тем не менее ополченцы из Мацуки несколько раз, благодаря своей храбрости, попадали на страницы понтийских исторических источников. Высокие боевые качества жителей Понта вообще и Мацуки в частности отмечают византийские, трапезундские и ближневосточные источники.


рукописный текст Акритского эпоса

Это был особый мир пограничников-акритов, чьи воинские традиции отразились в героическом эпосе «Дигенис Акрит» (в том числе в Трапезундской версии), а так же в акритских песнях.

Сопротивление туркам и после 1461 года

На протяжении долгого времени богатый своей древней военной историей Понт превращается в окраину Византийской империи, лежащую вдалеке от столичного Константинополя. Но именно эта отдаленность и приграничное расположение создавали оптимальные условия для развития и сохранения византийской воинской традиции вплоть до падения Трапезундской империи в 1461 г. Даже после взятия османами Трапезунда продолжали сопротивление отдельные крепости и монастыри: так район Месохалдии, крепости и монастыри вокруг Торула сопротивлялись османам до 1479-1480 гг.! «Реабилитировав» репутацию воинов Понта после капитуляции Трапезунда (это объясняет почему впоследствии в регионе распространяется героический образ погибшего в бою Константина XI Палеолога в противовес сдавшемуся Давиду Великому Комнину).

*С.Г. Кашляк, Республика Беларусь, г. Минск,  БГУИР,  ФИТиУ,  кафедра гуманитарных дисциплин, преподаватель.